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1.
书名：漫步遐思:哲学随想录
出版社：北京师范大学出版社
作者：陈先达
索书号：B-53/29
书评：《漫步遐思:哲学随想录》开始，作者的文风有所转变，写短点，写实点，尽量写自己确有所感的东西，而不再看重那种连自己都说不清楚的“长篇巨著”。进入老年后，作者只有两种运动：一为体力运动，这就是散步；另一是脑力运动，这就是思考。这是一本走出来的书，故名曰《漫步遐思》。
这是作者的第一本哲学随笔。看重《漫步遐思:哲学随想录》，并非它有多大的学术含量，而是它在作者的学术生涯中具有转折性的意义。在此之前，作者也是喜欢洋洋万言的大文章，或者总想构建哲学体系之类，瞧不上所谓的千字文。心劳日拙，在哲学领域中始终没有悟性。
2.
书名：人性能达到的境界
索书号：B84-067/3
出版社：北京:北京燕山出版社,2013
作者：亚伯拉罕·哈罗德·马斯洛
书评：他认为，生活的富足和社会的繁荣，科学技术的进步和文化教育的普及，民主政治的形成和真诚美好的愿望，都没有给广大人民带来真正的和平、友谊、宁静和幸福，这主要是因为物质财富的追求越来越成为社会主流，而对精神价值的渴望却一直未能获得满足。人们普遍认为：这个社会值得信仰和为之终身奉献的东西太少了，人人都为物质财富的目标而奋斗，一旦得到了，他们很快就会发现这种追求的虚幻性，进而陷入了精神崩溃的绝望。马斯洛指出许多“成功人士”患有“成功精神症”，惊呼在我们的时代，“文明已经发展到了一个真正濒临灾难的阶段了”。
3.
书名：梦的解析 论梦 On dreams.2版
索书号：B84-06/7=2
出版社：北京:国际文化出版公司,
作者：西格蒙德·弗洛伊德
书评：精神分析是一种治疗神经病的方法，也是一种研究心理功能的技术，以后形成一种心理学的理论，成为现代心理学的一个重要学派，对心理学、医学、人类学乃至史学、文学艺术和哲学都发生了不同程度的影响。《梦的解析》是精神分析学派的最重要的经典。精神分析理论的基本概念的方法都在这部著作当中得到精深的表述。
《梦的解析》也是弗洛伊德的成名代表作，被认为是20世纪最富创见最伟大的著作之一。弗洛伊德认为，梦并不是毫无意义的心理活动，而是愿望的满足，是潜意识中性欲在作祟，它不仅是解答正常人潜意识活动之谜的关键，还是通达病态人格的捷径。书中用一种心理学技术使梦获得解析，让每个梦都可表现出一种富有意义的精神结构，且在清醒状态的精神活动中占有一个特殊的地位。读者可以从中发现很多令人兴奋的观察和大量与我们主题有关的饶有兴趣的材料。梦具有在清醒状态下所不具备的更多的记忆力，这具有重要的理论性。有关梦的刺激因素的讨论在本主题的文献中占据了很大一部分。
在书中，弗洛伊德一方面强调了梦是无意识欲望的表达，但另一方面又指出了这种表达并不是肆无忌惮、直截了当的，而是经过修饰改装过后的表达。进而，弗洛伊德对梦作出立体的理解，并通过大量梦例的分析，探讨了梦如何对愿望进行改装的方法，即所谓梦的工作。
4.
书名：弗洛伊德说梦境与意识
索书号：B84-065/15
出版社：武汉:华中科技大学出版社,
作者：弗洛伊德
书评：在弗洛伊德看来，理性维持着人们现实生活的稳定的秩序和健康的发展，而非理性则是在人们最关键的时候，暴发出的有力冲刺。人的成功发展，除了需要理性的思考、理性的热情以外，更需要本能的冲动、非理性的热情。通过阅读，读者可以更进一步地了解弗洛伊德的人性本能对个人成功奋斗的意义。
5.
书名：人性自我超越
索书号：B82-06/38
出版社：北京:中国时代经济出版社
作者：王大有
书评：《人性自我超越》讲述人类本性慈内残外自爱自卫是本能情爱友爱仁爱兼爱博泛爱众生是升华德道双进性命双修穿越历史时空回归昆仑始祖怀抱，走进生命自我升华秘境，走进人性自我超越历程。昆仑无上心法要在道法自然，处虚极守静笃，顺为人逆为仙，损有余补不足，平等心真善美。慧根自察激发潜能，修炼误区谨防陷井，气太极印正反旋结丹修道玄机揭秘，中华道气文化典籍奥义直指，世界修道文化内秘会要拥有同一个和谐世界天道无私天人合一。
6.
书名：西方马克思主义前沿问题二十讲
索书号：B089/122
出版社：上海:复旦大学出版社,2008
作者：王凤才
书评：《西方马克思主义前沿问题20讲》作者一改通常那种按照学派、人物、著作人手进行研究和写作的方法，而是以问题为切入口，在浩如烟海的西方马克思主义的理论观点中，紧紧抓住一个个确实有重大创见，并有着重大现实意义和理论意义的关键问题进行探讨，展示了这一领域中最新的研究进展和研究成果。西方马克思主义是当代西方世界最有影响的社会思潮之一。在西方，它广泛流传，历经数十年而不衰。在西方马克思主义思想家深奥难懂的语言中，负载着大量有关急剧变化着的资本主义世界的信息，跳动着这个特定时代的脉搏，也倾注着他们对社会主义和马克思主义命运的关注。
7.
书名：宋明理学史
索书号：B244/3
出版社：北京:人民出版社,1987
作者：侯外庐
书评： 宋明理学是封建社会后期的统治思想，“性与天道”是理学讨论的中心内容，这是哲学问题，同时也涉及政治、道德、教育、宗教等许多领域。宋明理学以儒学的内容为主，同时也吸收了佛学和道教思想。它是在唐朝三教融合、渗透的基础上，孕育、发展起来的一种新的学术思想。宋明理学浸润封建社会后期社会生活、政治生活的各方面，成为具有权威性的支配力量，是压在劳动人民头上的华盖。从政治上看，它是思想史上的浊流。尽管如此，宋明理学吸收了大量的传统文化和外来文化，在思想史上是继先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后的又一新的发展阶段，有值得后人参考的若干珍贵内容，需要我们应用马克思主义的观点和方法悉心加以鉴别，而不能笼统地采取一笔抹煞的态度。因此，在这部著作中，我们不是孤立地叙述某个理学家的思想，而是试图阐明理学产生和演变的历史过程，以及理学家们在这个历史过程中所占的地位。理学中有程来理学和陆王心学两大派别。它们相互法辩，相互渗透，又出现了朱陆合流的趋势。这一思想演变的过程也是我们研究的重点之一。众所周知，朱熹是程朱理学的集大成者。程朱理学，只是在朱熹的手里，才确立了它在学术上的庞大规模与独特的体系，影响了尔后学术思想发展达五、六百年之久，其余波至今未已。由此便提出了一系列重要问题：理学形成的历史原因何在？朱熹究竟如何集大成的？为什么程朱理学在中国封建社会后期有过深远的影响？王守仁心学又是如何崛起的？为什么在明清之际理学趋于衰颓？理学发展的内在逻辑与当时社会发展的关系如何？对于上述问题，我们提出了自己的一些看法，奉献于学术界，以供参考和讨论。还要提到的是，在一部关于理学史的专门著作中，不能只是写鼎鼎大名的理学家，还有一批虽然不大知名，但在理学的演变或理学思想渊源的承接传授方面有过影响的理学家，也是不能忽视的，应当对他们的历史地位作出恰如其分的说明。元代理学的研究长期被忽视。其实，元代理学的资料并不少，而其演变和发展的线索也是很清楚的。在这部专著中，我们开辟专章予以论述。我认为，只有掌握了元代理学的特点，才能了解宋代理学是如何经过这个中间环节而转向明代理学的。另外，与理
学相联系的象数学也是不能忽视的。总之，理学史不是一部理学家的评传，也不是思想通史中的某几个章节，而是一部在宋明这一特定历史条件下产生的具有自己时代特色的思想演变的历史。我们在这部著作中试图写出这个历史过程，可是由于水平的限制，一时难以完全做到，缺点和错误在所难免。
我认为，要符合历史实际地将理学产生和演变的历史写出来，研究者如果以理学思想作为指导，以理学写理学，那是不能揭示历史发展的真实面貌的，而且还会歪曲这个历史过程。如果只是停留在封建社会里进步学者的水平，象黄宗亲、全祖望那样，充其量只能编纂出象《宋元学案》这样的思想史著作；这在清代是了不起的事，但在今天来看，它只是历史编纂学，还远远不是科学的思想史，不是科学的理学史。古人有他们自己的历史局限。我们既要继承前人的优秀遗产，又必须有所创新和发展。如果我们采用资产阶级史学观点和方法，写出象梁启超的《中国近三百年学术史》那样的著作，同样不能算是一部科学的理学史。我们的研究必须严格地置于马克思主义理论的指导之下。马克思主义是科学的世界观和方法论。从五四运动迄今六十多年的中国历史证明：只有以马克思主义、毛泽东思想作为指导，历史的研究才能成为科学。只有以马克思主义、毛泽东思想作为指导，进行宋明理学史的研究，才能还它以本来面目，使我们了解它在中国思想史上的地位和作用。当然，在具体的研究实践中，是否能准确地运用马克思主义分析历史问题，那是需要通过学术讨论来取长补短、修正错误的。
8.
书名：哲人小语
索书号：B1/30
出版社：北京:生活·读书·新知三联书店,1996.1
作者：孙志文
9.
书名：马克思主义哲学原理
索书号：B0-0/151
出版社：北京:中国人民大学出版社,1994
作者：肖前
书评：尘世的法则永远也不能约束心灵的自由，后者永远也不会向现实的恶魔屈服。一种哲学是怎样源出于精神，又变成巨兽反过来吞噬掉自由的精神，这本书是最好的明证。
10.
书名：惠能评传
索书号：B949.9/47
出版社：南京:南京大学出版社,1998
作者：洪修平, 孙亦平
书评：惠能的中国思想史上影响最大的佛教人物之一，他所开创的禅宗南宗渊源于印度佛教而形成于传统思想文化之中。是佛教中国化的典型，其思想集中体现地《坛经》一书中。本书充分利用包括郭煌文献和碑铭石刻等在内的大量禅宗史料，并借鉴国内外研究新成果，对惠能的生平事迹、《坛经》的形成流变、惠能六祖地位的确立、惠能禅学思想的理论渊源、惠能禅学思想的主要内容和基本特色，惠能对传统佛教的变革与创新等都作了比较全面的分析研究，并对惠能思想的历史地位与重要影响以及当代的“禅宗热”等作了探讨。全书提出了许多学术新观点，对学术界争论的一些问题表明了自己的见解。